BLOG THANH BINH

HÌNH ẢNH VỀ LỄ KHAI MẠC NĂM THÁNH GIÁO PHẬN

Kính mời Cộng đoàn xem thêm vài hình ảnh về LỄ KHAI MẠC NĂM THÁNH GIÁO PHẬN. Trích đăng từ trang web của Giáo phận nhà.

Chấp nhận sự khác biệt

                Chấp nhận sự khác biệt là bao dung và tôn trọng

Thiên Chúa tạo dựng vạn vật muôn màu muôn vẻ với tất cả sự phong phú và đa dạng, không cái nào giống cái nào. Trên đời không bao giờ có hai vật hoàn toàn giống nhau, thế nào chúng cũng phải có ít nhiều khác biệt: có thể rất ít mà cũng có thể rất nhiều. Sự khác biệt đó thật là tự nhiên, và chắc chắn nằm trong chương trình của Thiên Chúa. Nhờ sự khác biệt đó, vũ trụ vạn vật mới tươi đẹp, phong phú, rực rỡ. Nếu vạn vật chỉ có một loại duy nhất, cái nào cũng giống cái nào thì vũ trụ và thế giới này sẽ buồn thảm đơn điệu như thế nào!

Nơi con người cũng thế, không ai giống ai, từ khuôn mặt cho tới tính tình, từ thể xác tới tâm hồn, mỗi người một vẻ, mỗi vẻ mỗi khác. Tuy khác nhau, nhưng mỗi người đều có cái hay và cái dở riêng, không ai hoàn hảo cả. Người được cái này thì mất cái kia, người được cái kia thì lại mất cái này. Vì thế, để được cả cái này lẫn cái kia, người được cái này phải hợp với người được cái kia thì sự trọn vẹn cả để con người cần lẫn nhau, bổ túc lẫn nhau, có thế con người mới yêu thương nhau. Nếu ai cũng được đủ mọi mặt thì còn ai cần tới ai nữa, còn ai cần hợp tác với ai nữa, và tình yêu cũng khó phát sinh. Tình yêu phát sinh do sự khác biệt, có khác biệt mới thu hút lẫn nhau. Âm thu hút dương, dương hấp dẫn âm, còn âm với âm, dương với dương thì đẩy lẫn nhau.

Trong chương trình của Thiên Chúa, sự khác biệt và không hoàn hảo khiến người ta phải hợp lại với nhau thành gia đình, xã hội để bổ túc lẫn nhau mà tồn tại và phát triển. Không ai sống một mình mà đầy đủ được. Muốn tồn tại và phát triển ta phải nhờ tới biết bao người khác: Ðể hiện hữu ta phải nhờ cha mẹ, để có gạo ăn ta phải nhờ bác nông dân, để có áo mặc ta nhờ người dệt vải, để có sức khỏe phải nhờ bác sĩ... Sự khác biệt cần thiết và ích lợi như vậy. Nhưng cái lợi nào cũng có mặt trái của nó. Sự khác biệt cũng thế: hễ khác thì thường là khắc. Khắc là không hợp nhau, mâu thuẫn nhau, xung đột lẫn nhau. Mà hễ đã không hợp nhau, hễ có sự xung đột là phải có khó chịu, đau khổ. Ðó là cái giá phải trả của sự khác biệt, của sự hợp tác, bổ túc lẫn nhau. Hễ giống nhau thì đâu bổ túc cho nhau được, có hợp tác với nhau cũng chẳng đi đến đâu. Không chấp nhận khó chịu, đau khổ do sự khác biệt gây ra thì chẳng xây dựng được gì cả.

Thật vậy, con diều bay lượn lơ lửng trên bầu trời được là nhờ hợp tác với sợi dây. Nhưng sự hợp tác đó không phải là không có đau khổ. Con diều cảm thấy thực là bực bội vì sợi dây: nó muốn bay cao hơn, xa hơn, mở rộng phạm vi hoạt động ra, nhưng sợi dây cứ cầm giữ nó lại một cách thật là nghiệt ngã. Còn sợi dây cũng bực bội không kém: nó muốn được tự do bay lơ lửng trên bầu trời một cách thoải mái để ngắm sông núi bên dưới, nhưng con diều lúc nào cũng lôi kéo nó đi hết chỗ này tới chỗ kia, nhiều lúc kéo căng quá làm nó như muốn đứt. Thật là khó! không chịu đựng nổi nhau nữa, hai đứa quyết định chia tay, hy vọng đứa nào cũng sẽ được tự do theo ý mình trên bầu trời rộng thêng thang. Nhưng khi chia tay, sự việc đã không xảy ra như chúng mong ước mà tệ hại hơn trước rất nhiều. Tất cả đều rơi xuống đất! Ðó là kết quả của việc không chịu đựng nhau!
Cái lý hợp tác sống chung là như thế! Không hợp tác, không sống chung thì không thể làm được việc gì. Hay chỉ hợp tác với những người giống mình thì cũng thế. Mà sống chung, hợp tác với nhau giữa những người khác nhau thì thật là khó chịu. Nhưng thà khó chịu, xung đột mà tồn tại còn hơn! Vấn đề còn lại là làm sao để chấp nhận nhau, chấp nhận những đau khổ khó chịu do những khác biệt của nhau. Tinh thần chấp nhận đó chính là một khía cạnh của Lòng Bao Dung.

Gia đình chính là một nơi sống chung, nơi hợp tác của những đơn vị yêu thương nhau nhất trong xã hội. Nhưng dù có yêu thương nhau đến mấy, gia đình vẫn gồm những phần tử rất khác biệt nhau nên không thể không có những xung đột, khó chịu, thậm chí đau khổ. Càng vui lòng chấp nhận những khác biệt đau khổ đó thì gia đình càng dễ có hạnh phúc. Trái lại, gia đình sẽ trở thành hoả ngục trần gian ngay nếu các phần tử không muốn chấp nhận những phiền toái bực bội gây ra do sự khác biệt lẫn nhau.
Sự khác biệt nhau trong gia đình tuy gây ra nhiều xung khắc nhưng rất cần thiết. Vì thế, Thiên Chúa sinh ra vợ chồng có tâm lý khác biệt để bổ túc nhau. Chẳng hạn người chồng có cái nhìn tổng hợp bao quát, còn người vợ có cái nhìn phân tích chi li nhỏ nhặt. Gia đình tồn tại được, hạnh phúc được đều cần cả hai kiểu nhìn đó, mà một người thì không thể có được cả hai. Ý thức được như vậy, cả hai vợ chồng sẽ lắng nghe lập trường của nhau để có thể nhìn vấn đề một cách đầy đủ hơn, để hành động sáng suốt hơn. Sự sáng suốt thường không nằm ở một bên mà nằm ở giữa, tức là sự dung hoà giữa hai lập trường đối lập.

Vì thế, sự bao dung trong gia đình cũng như ngoài xã hội là điều hết sức cần thiết để gia đình, xã hội tồn tại và hạnh phúc. Người có lòng bao dung là người không những sẵn sàng đón nhận mà còn mong muốn dành chổ đứng và đất sống cho những tư tưởng hay lập trường khác với mình, để gia đình, xa hội, cũng như thế giới phù hợp với luật tự nhiên và chương trình của Thiên Chúa là muốn cho thế giới muôn hình muôn vẻ để cộng tác và yêu thương lẫn nhau.

                                                                  Giáo sư Nguyễn Chính Kết
                                                (Trích dẫn từ Ephata Việt Nam số 35, năm 2001)

                                                                                               Hoàng ve chai sưu tầm

Sưu Tầm

                                    HÃY CHO NHAU NỤ CƯỜI

Có lần mẹ Têrêsa thành Calcutta kể lại câu chuyện như sau:
Nhiều người đến thăm tôi tại Calcutta và trước khi ra về thường ngỏ ý với tôi: "Xin cho chúng tôi một lời khuyên để chúng tôi sống tốt đẹp hơn".
Tôi liền bảo họ: "Quí vị hãy về và hãy ban tặng cho nhau những nụ cười. Một nụ cười cho vợ của ông. Một nụ cười cho chồng của bà. Một nụ cười cho con cái của ông bà. Hãy cười tươi với tất cả mọi người, bất luận người đó là ai. Với những nụ cười tươi như thế quí vị sẽ lớn lên trong tình yêu hỗ tương.”
Nghe vậy một người trong nhóm hỏi tôi:
Bà có lập gia đình không?
Tôi gật đầu và nói:
- Ðôi khi tôi cũng cảm thấy khó nở một nụ cười với vị hôn phu của tôi.
Và mẹ Têrêsa kết luận:
- Ðúng thế, Chúa Giêsu có thể đòi hỏi rất nhiều. Và chính khi Ngài đòi hỏi như thế thì không gì đẹp cho bằng nở một nụ cười thật tươi với Ngài.
Bạn thân mến!
Các sách Phúc Âm không ghi lại một nụ cười nào của Chúa Giêsu mà chỉ đôi ba lần nhắc đến những thổn thức và tiếng khóc nức nở của Ngài. Vậy mà cả cuộc đời, những lời rao giảng, những việc làm và nhất là cái chết của Ngài được gọi là Tin Mừng.
Chúa Giêsu mang đến cho con người một Tin Mừng, bởi vì qua cuộc sống, cái chết và sự phục sinh của mình, Ngài đã mang đến cho mọi người con đường hy vọng. Ðau khổ và sự chết đã bị khắc phục, bởi vì hy vọng, niềm vui, sự sống đã bừng dậy từ đau khổ và sự chết của Chúa Giêsu.
Chúa Giêsu chính là nụ cười của Thiên Chúa gửi tặng chúng ta. Trong Ngài con người tìm được ý nghĩa của cuộc sống, ngay cả khi gặp thất bại, khổ đau. Trong Ngài con người tìm được niềm vui, ngay cả khi thua thiệt mất mát. Trong Ngài, con người tiếp tục hy vọng, ngay cả giữa những giờ phút tăm tối nhất của cuộc đời.
Nụ cười lôi cuốn nụ cười. Chúa Giêsu đang chờ đợi nơi con người một nụ cười đáp từ:
- Cười vui với Ngài là biết đón nhận từng phút giây trong cuộc sống và mọi biến cố với tất cả tin yêu, hy vọng và phó Thác.
- Cười vui với Ngài là luôn sẵn sàng nhận ra Ngài với khuôn mặt của mỗi người anh em.
- Cười vui với Ngài cũng có nghĩa là biết trao ban một ánh mắt cảm thông, một nụ cười thân thiện, một lời nói ủi an tha thứ với tất cả mọi người.
     Lạy Chúa! Nụ cười không mất tiền mua, không phải vất vả cực nhọc để đi xa mang về … Nụ cười thật dễ dàng để xuất hiện trên môi miệng và trên khuôn mặt nhưng sao con lại thấy thật khó khăn vất vả để trao tặng nụ cười trên khuôn mặt của con cho những người xung quanh …Con đã thay thế nụ cười bằng những cái nhăn mặt méo mó, bằng những ánh mắt giận dữ, bằng những cái lắc đầu xua tay và đôi khi bằng những lời nói làm đau lòng người khác. Xin cho con luôn ý thức rằng : mỗi khi con mang nụ cười đến cho những người xung quanh chính là lúc con dâng lên Thiên Chúa tình yêu và nụ cười, sức sống và hy vọng của đời con . Amen

                                                                                             Hoàng ve chai sưu tầm

THƠ: CA-NA TIỆC CƯỚI

THI CA TIN MỪNG CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN C

(Gio-an 2, 1-11)

CA-NA TIỆC CƯỚI

Ca-na tiệc cưới sướng vui thay

Hạnh phúc tràn trề với chén cay

Giữa cuộc tưng bừng nhà hết rượu

May thay có Mẹ Chúa nơi này.

“Không còn một giọt” Mẹ khều Con

“Cũng chẳng can gì Mẹ với Con”

Mẹ dặn người nhà lời dịu ngọt:

“Vâng lời Người dạy chớ chon von”.

Sáu chum đá lớn để trong sân:

“Đổ nước đầy chum chẳng ngại ngần”

“Hãy múc đem ra cho quản tiệc”

Diệu kỳ nước hóa Rượu Hồng Ân.

Đất trời Chúa phán một lời thôi

Gánh nước chẳng qua Chúa muốn tôi

Vinh hiển thông phần cho xứng đáng

Rượu ngon Chúa đã sẵn sàng rồi.

Đời tôi trắc trở lắm gian nan

Nặng gánh trần gian lụy khóc than

Chạy đến cậy nhờ Bà cứu giúp

Một lời Mẹ ngỏ, Chúa thông ban

----------------------------

Giu-se Nguyễn Văn Sướng

TRÀ KIỆU: LỄ KHAI MẠC NĂM THÁNH GIÁO PHẬN

           Sáng sớm ngày 18/1/2013. Sân nhà thờ Giáo xứ đã nhộn nhịp vì Giáo dân tụ họp để lên đường hành hương Trà Kiệu tham dự Lễ khai mạc năm Thánh Giáo phận. Đông đủ các thành phần dân Chúa của Giáo xứ tham gia. Từ những bậc cao niên cho đến các em bé, thôi thì đủ cả quý Soeur, quý chức, giáo dân chạy lên chạy xuống, gọi nhau, dặn dò, làm náo nhiệt cả sân nhà Thờ vốn thường nhật rất yên tĩnh.
          Khoảng 450 người trên 8 chiếc xe khiến bầu khí lên đường thêm nức lòng hăng hái. Bắt đầu tập họp từ 6 giờ sáng, thế mà phải đến gần 7 giờ rưỡi chiếc xe đi đầu mới lăn bánh.
           Kính mời Cộng đoàn xem lại một số hình ảnh để tường tận hơn về ngày Lễ.

Cha Quản xứ ngồi xe số 6

Trà Kiệu khi xe vừa tới

Thật cổ kính và thân thương

Cha điều khiển chung

Hai đại biểu của Thanh Bình

Đức Giám Mục Giáo Phận
và Quý Đức Cha khách

                                         Quang cảnh trước Thánh Lễ

Ban kèn Tây Đà Nẵng

Khởi đầu đoàn rước

Giáo dân tham dự rất đông

                                Di ảnh Đức Cha tiên khởi Giáo Phận
                          Phê-rô Ma-ri-a Phạm ngọc Chi

Một Cha Bề Trên ngoại quốc

Quý Đức Cha

Thánh Lễ đồng tế

Tạ ơn Chúa vì trời mát mẻ

                                         Đức Cha chủ Tế Phan-xi-cô
                            Xa-vi-e Lê văn Hồng đang giảng

Dâng Lễ

   Đức Giám Mục Giáo Phận công bố
                          khai mạc năm Thánh Giáo Phận

                       ĐGM Giáo Phận tặng hoa cho quý
                               Đức Cha và hai Cha khách

ĐGM trao cờ lưu niệm cho Giáo xứ

Sửa soạn ăn Trưa

                                               Bữa ăn thân mật

        Đến khoảng 14 giờ, đoàn hành hương Giáo xứ Thanh Bình
lên xe tạm biệt Trà Kiệu sau khi đã cầu nguyện cùng Mẹ trên nhà Thờ núi. Hẹn gặp lại Cộng đoàn trong mục phóng sự khác.
Gio-an Bao-ti-xi-ta Võ minh Tâm

TIN TỨC: LỄ KHAI MẠC NĂM THÁNH GIÁO PHẬN TẠI TRÀ KIỆU

Kính mời cộng đoàn xem lại một số hình ảnh về Thánh Lễ khai mạc năm Thánh của Giáo Phận tổ chức tại Trà Kiệu.
Gio-an Nguyễn Huy Hoàng thực hiện.