THẬP ĐẠI BỊNH
(Ghi lại bài nói chuyện của Đức Tổng Giám
mục Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận với giới trẻ Việt Nam tại Strasbourg,
Pháp, chiều ngày 12.9.1998)
|
Giới thiệu
Muốn thành công trước
hết phải chữa trị tận gốc mười (10) chứng bịnh làm băng hoại xã hội ngày
nay.
Cuộc sống cộng đồng và Giáo hội, không
những ở Việt Nam
mà ngay cả ở hải ngoại, hiện đang có những bất ổn.
Không
hoặc chưa phát huy được nét tích cực của mình. Do đâu ?
Có rất nhiều căn
nguyên. Những căn nguyên này là những chứng bịnh vừa nguy hiểm vừa truyền
nhiễm đang hoành hành trong xã hội, và có cơ nguy làm cho cuộc sống xã hội
băng rã. Tôi qui chúng lại thành mười bệnh lớn: Thập đại bịnh.
|
Bệnh này thể hiện qua
tâm trạng chỉ nhớ và khen cái quá khứ của mình mà thôi và đóng khung lại
trong đó. Tôi thỉnh thoảng gặp giáo dân và ai cũng
hớn hở tâm sự: “Thưa cha, chúng con thấy sung sướng nhất là thời còn Đức khâm
sứ . Chúng con đi rước kiệu đầy đường phố, quanh cả bờ hồ Hoàn Kiếm, và thấy
Đức khâm sứ quỳ trên chiếc xe, tay cầm Mình Thánh Chúa, mặt ngài sáng láng đỏ
hồng như mặt trời. Không biết bao giờ chúng con mới trở lại được như thời kỳ
có Đức khâm sứ!”. Ta không quên quá khứ, vì đó là bài học kinh nghiệm, nhưng
ta không dừng lại đó, ta nhìn tương lai để xây dựng còn đẹp hơn xưa.
Bà con chỉ sống trong
quá khứ, mong trở về quá khứ. Mà thời gian thì bao giờ quay trở lại !
Tôi đi nhiều nơi, gặp
nhiều anh chị em tới một tuổi nào đó. Chén thù chén tạc bên nhau than thở:
“Biết bao giờ bọn mình trở lại được thời xưa. Mọi thứ rẻ mạt. Lương
tháng mấy nghìn. Một tạ gạo giá chỉ mấy trăm bạc. Sướng thiệt !”.
Ta đang ở năm 1998,
làm sao mà lùi lại 1960 được !
Do vậy mà chúng ta đâm
ra thiển cận. Thay vì nhìn tới thì lại nhìn lui. Giống như người lái xe,
không nhìn đằng trước mà cứ chăm chăm vào kính chiếu hậu để ngắm xe sau. Vậy
làm sao mà tiến được.
Mà dù thế nào thì mình
vẫn phải sống. Quá khứ không bao giờ trở lại. Và thời gian thì cứ tiến mãi.
Nhìn lại gương Chúa
Giêsu. Từ trời cao xuống thế, Ngài cứ nhắm tới, một mạch đi tới và cứ nói:
“Thầy sẽ lên thành Giêrusalem chịu nạn”. Ngài dư biết cuộc tử nạn sẽ rất đau
đớn, nhưng vẫn đi tới, chấp nhận. Bởi qua cái đau khổ đó con người được cứu
độ.
Cũng vậy, nếu chúng ta
muốn cho Đất nước và Giáo hội mình tiến, thì phải nhìn về tương lai. Không
quên quá khứ, vì đó là bài học cho tương lai. Nhưng đừng có viễn mơ lui lại
quá khứ.
Mỗi người, mỗi thời
đại đều có cái hay, cái đẹp. Phải làm sao biết khai triển cái hay cái đẹp đó
cho hiện tại đang sống, chứ đứng đó mà than thở tiếc nuối thì ích gì ! Nhìn
quá khứ để tạ ơn Chúa, để sám hối. Nhìn hiện tại để hăng say phục vụ với
trách nhiệm – Nhìn tương lai với hy vọng.
2. Bệnh tiêu cực bi
quan
Những người mang bệnh
này cứ chỉ trích kinh niên. Khi nào cũng có chuyện để chỉ trích.
Bệnh chỉ trích phát
sinh từ lòng ích kỷ hoặc kiêu căng. Một biểu hiện song hành của bệnh này là
người chỉ trích thường hay thiếu tự tin.
Người tiêu cực cái gì
cũng chỉ trích. Nhưng khi được yêu cầu đưa đề nghị thì “để xem đã”, hoặc có
ai đưa ra đề nghị gì thì lại lắc đầu “không làm nổi đâu” !
Người tiêu cực thì bất
cứ một cơ hội nào cũng là một tai họa cho mình (for the pessimists every
opportunity is a calamity). Trái lại, người lạc quan thì bất cứ tai họa nào
cũng là một cơ hội cho mình (for the optimists every calamity is an
opportunity).
Người ta kể câu
chuyện: Một công ty lớn gởi hai đại diện sang một nước Phi châu để nghiên cứu
thị trường tiêu thụ giày dép. Trở về điều trần, một vị lắc đầu: Thưa quý vị,
không có cách gì tiêu thụ được; người dân ở đó chỉ đi chân đất, có ai đi giày
dép đâu ! Trong khi đó vị kia lại hớn hở: Thưa quý vị, chuyến này chúng ta thắng
lớn; cả một lục địa mênh mông chưa có ai có giày dép để đi cả !
Người tích cực thì lạc
quan. Kẻ tiêu cực bi quan. Tùy theo cách nhìn mà vấn đề nẩy sinh. Người Pháp
nói: Đừng trách rằng tối; tối là vì mình không chịu thắp đèn lên thôi ! Đức
Gioan Phaolô II kêu gọi: “Đừng sợ”, vì ta tin vào Thiên Chúa quyền
năng và yêu thương, ta tin con người có thiện chí, ta tin vào mình có Chúa
giúp.
3. Bệnh phô trương
chiến thắng
Làm gì cũng chỉ nhắm
chuyện phô trương là chính. Bệnh này tiếng pháp gọi là triomphalisme; người
Mỹ cũng có từ ngữ show up.
Thỉnh thoảng đây đó
đọc trên những bản tin sinh hoạt cộng đoàn thật nức lòng: Đại lễ tổ chức vô
cùng thành công, cuộc rước kéo dài cả nửa cây số, nhiều chục cha đồng tế, bữa
tiệc kết thúc thật linh đình, bà con vô cùng hoan hỉ, chưa có bao giờ và có
ai tổ chức được lớn như thế … Nhưng hết tiệc ra về rồi là hết. Đại lễ hôm qua
hôm nay thành quá khứ xa lơ. Cảm xúc hôm qua hôm nay gọi mãi chẳng thấy về
!Hãy cai chứng bệnh phô trương ,vì cái chiều
sâu thực sự ít ai quan tâm. Ta bảo sáng danh Chúa, nhưng xét cho kỹ Chúa mấy phần trăm, ta mấy phần trăm?
Có những điều không
cần phải phô trương. Nhưng nó sẽ từ từ thấm vào lòng người, người ta sẽ hiểu.
Người ta hiểu, nhưng đồng thời người ta cũng có tự ái. Càng huyênh hoang,
càng làm cho người ta ghét. Mà thành công đâu phải do mình tài giỏi gì. Nhưng
mọi chuyện là nhờ ơn Chúa. Như vậy mình càng không có lý do gì để phô trương.
Lúc đang huyênh hoang thì chính là lúc nguy hiểm nhất, tai hại nhất, vì đó là
lúc mình mất cảnh giác. Khi nào thấy sau một cuộc lễ, có nhiều người ăn năn
trở lại, Cộng đoàn hiêp nhất hơn, sốt sắng hơn, đó là dấu thành công thực sự.
4. Bệnh cá nhân chủ
nghĩa
Các nhà phân tích cho
hay người Âu châu bị bệnh này nặng hơn. Nhưng mình cũng không kém. Thời đại
này đâu đâu cũng nghe người ta hô hào đoàn kết (Solidarité). Mà xem ra càng
hô hào đoàn kết chừng nào, thì bệnh cá nhân lại nặng chừng nấy !
Biểu hiện của bệnh
này: Mình là nhất, là trung tâm của vũ trụ. Mình chiếm độc quyền, ngay cả độc
quyền thờ Chúa, độc quyền yêu Nước. Không muốn ai chia sẻ với mình, vì sợ
người ta hơn. Người ta không tiếp tay với mình thì trách. Nhưng khi tiếp tay
thì lại chỉ muốn họ đứng sau lưng mình mà thôi.
Cá nhân chủ nghĩa phát
sinh từ lòng ích kỷ. Kính Chúa, yêu người thực chất là vì mình, vì lợi cho
mình chứ chẳng phải vì Chúa vì người gì cả.
Người ta kể chuyện
vui: Một số Hồng y và Giám mục ngồi ăn cơm chung với Đức Thánh Cha. Có mấy vị
hỏi ngài: Thưa ĐTC, nghe nói có bí mật Fatima,
ĐTC có thể nói cho chúng con nghe được không. ĐTC bảo: Bí mật mà, nói sao
được. Nghe thế các ngài càng tha thiết: ĐTC đừng sợ, chúng con cam đoan sẽ
dấu rất kỹ, không hở miệng. Sau năm lần bảy lượt nghe năn nỉ, ĐTC mỉm cười
trả lời: Đức Mẹ Fatima bảo rằng đóng cửa Đức
Mẹ Lộ-Đức lại !
Câu chuyện khôi hài
này muốn nói lên cái cá nhân chủ nghĩa của con người ngày nay. Đức Mẹ Fatima sợ Đức Mẹ Lộ Đức nổi tiếng hơn và do đó khách
hành hương đến viếng đông hơn nên đề nghị dẹp Lộ-Đức.
Chẳng đâu xa xôi.
Quanh ta cũng không thiếu thí dụ. Hai nhà thờ cạnh nhau, chuông bên này kêu
thì bên kia phải làm sao để kêu hơn. Câu chuyện nầy có thật. Một giáo xứ xin
Đức cha cho một quả chuông. Về đánh lên thì bà con giáo xứ bên cạnh sốt ruột
khó chịu, liền cùng nhau kéo xin phép đổi một quả chuông lớn hơn. Khệ nệ mang
về, đánh lên thì ai nấy thất vọng. Tưởng chuông lớn hơn thì tiếng phải hay
hơn. Ai dè âm thanh của chuông thường đã được định chuẩn sẵn; theo nốt nhạc,
cái chuông mới trùng một nốt nhạc với chuông cũ!
Trong Giáo hội có một
điểm quan trọng, đó là tính đa diện (Pluralité). Giáo hội không đòi hỏi phải
đồng bộ, nhưng trân trọng nét cá biệt của mỗi giáo hội địa phương. Khác nhau
hầu bổ túc cho nhau, chứ không phải để rồi tôi đi đường tôi anh đi đường anh.
5. Bệnh lười biếng
tránh né
Triệu chứng của bệnh
này là sợ tốn sức tốn của, sợ liên lụy, a dua: ai mạnh thì hùa theo. Khi nói
thì rất hăng, nhưng vào việc thì viện đủ lý do để che đậy cái hèn nhát và
lười biếng của mình. Giữa đại hội thì phát biểu thật hùng hồn, lúc phân việc
thì lẩn đâu mất.
Chuyện kể hai nhà
thông thái nọ muốn tìm hiểu xem thành phố Rôma có mấy người làm việc. Họ bắt
đầu bằng một chuỗi phân tách loại trừ. Trước tiên trừ đi con số trẻ em chưa
đến tuổi làm việc, đến số người bệnh tật, số người ở tù, rồi số dân biểu nghị
sĩ quanh năm suốt tháng chỉ cãi nhau và dơ tay bỏ phiếu bất tín nhiệm chính
phủ, số người làm nghề phê bình đá bóng… Cứ thế mà trừ, kỳ cùng chỉ còn lại
hai người làm việc, đó là hai nhà thông thái. Nhưng rồi một ông lên tiếng ngay:
tôi từ nãy giờ tính toán quá mệt rồi, nên chi tôi bầu anh làm việc tiếp để
tôi nghỉ !
Để xây dựng cộng đoàn
có trăm công ngàn việc. Việc gì cũng đáng làm. Chẳng cần phải ngồi ghế lãnh
đạo mới là làm việc. Việc nào cũng có thể nên thánh, miễn là làm cho tới nơi
tới chốn.
Khi ở Dublin một tháng để học hỏi về Đạo binh Đức
Mẹ tôi may mắn được gặp người sáng lập, ông Frank Duff. Tôi háo hức, tưởng sẽ
diện kiến một nhân vật quốc tế tiếng tăm; người mà các Hồng y, Giám mục khắp
nơi đều phải ngồi nghe. Nhưng không ngờ, ông chỉ là một cụ già đưa thư. Hàng
ngày khiêm tốn đạp chiếc xe cọc cạch ra bưu điện mang thư về cơ quan, bỏ vào
hộp thư của gần một ngàn chi nhánh Đạo binh ở Dublin. Ngưởi ta nói công việc của ông bây
giờ chỉ có thế; có tuổi rồi không còn giữ vai trò quan trọng nào nữa; nhưng
khi ai cần ý kiến thì ông sẵn sàng đóng góp và hướng dẫn giải quyết.
Đấy, công việc đưa thư
hèn mọn có làm giảm tư cách con người đâu!
6. Bệnh chuẩn mực trần
tục
Lấy tinh thần, não
trạng trần tục làm chuẩn mực cho cuộc sống mình. Làm việc Chúa, nhưng không
theo tinh thần Phúc Âm mà lại dùng tiêu chuẩn hoàn toàn trần tục để chuẩn
định. Người công giáo kiểu đó thường hay trở thành công giáo tùy thời: Thịnh
thì công giáo, suy thì chối. Công giáo vụ lợi: Có mùi vật chất thì tới, không
thì miễn. Công giáo danh dự: Chỉ siêng năng xuất hiện khi có lễ lạc được mời
lên ghế danh dự, không thì biệt tăm chẳng bao giờ thấy.
Nhiều khi chẳng phải
là bản chất, chẳng tội lỗi gì, nhưng là vì mình đua đòi. Chính đua đòi này
làm cho cuộc đời khổ sở. Sang đây thấy người ta có xe đẹp, nhà rộng; mình đua
đòi muốn hơn người nên phải nô lệ cho công việc, cả nhà làm việc quá mức.
Và chuẩn mực trần thế
thường được căn cứ theo báo chí, truyền thanh truyền hình. Báo bảo cái gì hay
là hay, cái gì số đông theo là tốt…mặc dù những cái đó không hợp với lương
tâm.
Năm ngoái tôi ghé Na
Uy tới thăm một bà giáo sư giữ một ghế thứ trưởng trong nội các. Na Uy đa số
theo Tin lành và Giáo hội này, như tại các nước Tin lành khác, phải tùy thuộc
thế quyền. Bà phàn nàn: nguy quá cha ơi, Giáo hội chúng tôi đang sa lầy trong
vòng kềm toả dư luận. Chính phủ ra lệnh cho Giáo hội; Quốc hội ra lệnh (bằng
đạo luật) cho chính phủ; mà
đạo luật thì lại hình thành do áp lực dư luận truyền thông; vừa rồi chính phủ mới cách chức hai mục sư vì họ chống lại việc phá thai!
Một số cơ quan truyền
thông chửi bới Đức Giáo hoàng, kết ngài vào tội thiếu thực tế, thiếu tiến bộ.
Nhưng khi Đức Giáo hoàng đến với giới trẻ thì hàng triệu anh chị em trẻ lại
tuôn đến với ngài. Tất cả chỉ vì ngài là người dám nói lên sự thật, bất chấp
dư luận. Tuổi trẻ hôm nay đang bị chao đảo trong một thế giới khủng hoảng
niềm tin và giá trị. Nên chi họ cần
người tín cẩn dám nói thẳng cho họ đâu là điều đúng, đâu là sai. Cái khó và nguy hiểm của ngày hôm nay là người ta phạm tội, nhưng lại bắt cả nhà nước và Giáo hội coi đó là nhân đức. Chẳng hạn như chuyện đồng tính luyến ái. Dư luận đang bắt mọi giới phải xem đó là chuyện hợp luân thường đạo lý. Giáo hội thương cảm, nhưng Giáo hội cần nói sự thật. Đức Thánh cha nói: “không cần ai bỏ phiếu cho sự thật” vì sự thật vẫn là sự thật.
7. Bệnh đợi chờ phép
lạ
Cứ chờ cứ đợi người
khác, mà bản thân mình chả chịu làm gì. Mình có làm thì Chúa mới giúp được
chứ. Chúa sinh ra mình không cần hỏi ý mình, nhưng để cứu mình Ngài phải cần
đến sự cộng tác của ta.
Có bà suốt ngày cầu
với Chúa: Con bao nhiêu ngày tháng hy sinh cho cộng đoàn. Nấu cơm, nấu chè,
hết việc này đến chuyện nọ. Đâu cũng có mặt. Giúp ngày không đủ tranh thủ
giúp đêm giúp thêm giờ nghỉ ! Con chỉ xin Chúa có một điều, vậy mà Chúa không
chịu đoái nghe. – Chứ con xin điều gì ? – Dạ xin Chúa cho con trúng vé số,
chỉ cần trúng một lần độc đắc thôi ! – Ừ mà Chúa cũng đang đợi bà đây ! – Dạ
Chúa đợi gì con đây ? – Thì Ta đang đợi bà mua vé số !
Trong một vụ lụt xe
cứu thương rảo khắp phố phường kêu gọi người dân rời nhà di chuyển lên nơi
cao để tránh nước lũ. Ông bố của một gia đình bảo với con cháu: Tụi bây đứa
nào đi thì đi, còn tao không đi; tin tưởng phó thác vào Chúa thì sao Ngài bỏ
rơi được. Nước lũ tới, dâng cao. Ghe cấp cứu lại kêu gào tản cư gấp. Ông già
kê bàn kê ghế leo lên rồi giục: Mẹ con
bây đi thì đi nhanh lên, tao không. Nước tiếp tục dâng cao, ông già leo lên mái nhà ngồi. Máy bay trực thăng lượn qua lượn lại, thả dây kêu gọi ông di tản. Ông nhất quyết không đi, bởi tin rằng có Chúa che chở. Và nước ngập cuốn ông đi luôn. Ông gặp thánh Phêrô. Thánh Phêrô hỏi sao lại dạt vào đây. Ông già bực bội trách cứ, tại sao con đặt hết tin tưởng vào Chúa mà Ngài không cứu sống, lại để con chết trôi chết nổi thế này và ông yêu cầu thánh Phêrô mở cửa đưa ông vào Thiên đàng cấp tốc. Thánh Phêrô ngạc nhiên đáp lại: Chúa có cứu ông chứ! Ông có nghe đài báo tin không ? – Có. Ông nghe xe cứu thương kêu gọi không ? – Có. Ông có thấy ghe máy, trực thăng đến cứu không ? – Có. Tại sao ông bảo Chúa bỏ ông ?
8. Bệnh tùy hứng vô
định
Người không có lý
tưởng rõ ràng. Đời vô định hướng. Ai xúi thì nhắm mắt làm theo, bất kể hay
dở, khôn dại. Xong rồi phủi tay. Chẳng có dự án và chẳng có một người nào làm
lý tưởng cho đời mình. Đây là loại người tùy hứng.
Người ta hay nói đời
là một giấc mơ. Nhưng đời có thật là một giấc mơ không ? Mơ là chuyện mộng,
không bắt buộc phải hiện thực. Nhưng đời trái lại là cuộc sống thực tế của mỗi
người, bắt mình phải hoàn thành.
Thánh Kinh nói đến
giấc mơ của Thánh Giuse. Ông mơ thiên thần báo phải đem Hài nhi và mẹ người
trốn sang Ai Cập. Cái đặc biệt ở đây là Giuse đã thực hiện giấc mơ đó và nhờ
vậy Chúa Giêsu thoát chết.
Người trẻ cần có lý tưởng
và phải thực hiện cho bằng được. Nhưng phải định hướng cho trúng. Truyện kể
có người khi còn trẻ quyết tâm sẽ thay đổi cả thế giới. Khi đứng tuổi thấy
mình chả thay đổi được ai, bèn chuyển mục tiêu gần hơn: sẽ thay đổi gia đình
mình. Đến khi về già quay lại thấy mình cũng chả thay đổi được gia đình, mới
nhận chân ra rằng muốn thay đổi gia đình hay thế giới trước hết phải thay đổi
chính con người của mình đã !
9. Bệnh sống vô trách
nhiệm
Triệu chứng: thờ ơ
trước những khó khăn của Hội thánh và Quê hương, trước những đau khổ của
người khác. Chả thấy mình có trách nhiệm gì cả. Hoá ra những người mắc bệnh
này chẳng hiểu gì về phép Rửa, chẳng còn nhớ gì sứ mạng được trao qua phép
Rửa đó. Qua phép Rửa, được làm con Chúa, đó là Hồng ân, và phép Thêm sức làm
cho ta nên chiến sĩ của Chúa đó là trách nhiệm, mỗi người chúng ta được trao
ban cả Nước Trời trong lòng mình, đồng thời cũng được giao phó sứ mạng phải
loan báo cho mọi người về Nước Trời mình đang mang. Vì không ý thức và quan
tâm nên họ giữ đạo hời hợt, sống đạo một cách vô trách nhiệm.
Ngày xưa cha Hậu (cố
Olivier) ở Sàigòn thường nói với bổn đạo: Anh chị em phải biết, mình quả thật
sung sướng vì được Chúa cho cả Nước Trời trong lòng. Anh chị em cũng giống
như một người mang trong mình vé số độc đắc đã trúng mà chưa lãnh. Và bổn
phận của anh chị em là chia sẻ ân huệ và niềm vui đó cho người khác.
Mỗi người trong xã hội
đều có trách nhiệm riêng. Chứ không phải giáo dân thì cứ đổ cho cha xứ, linh
mục thì đổ cho giám mục, giám mục lại chỉ tay về Giáo hoàng. Như thế Giáo
hoàng lại đổ cho Chúa à ! Thái độ phủi tay không giải quyết được gì. Mà mỗi
người, tùy vị trí và hoàn cảnh riêng, trước hết phải xắn tay nắm lấy mà giải
quyết nhiệm vụ của mình.
10. Bệnh bè phái chia
rẽ
Đây là căn bệnh trầm
kha nhất. Vô cùng nguy hiểm vì nó thường là căn nguyên của các bệnh khác.
Một cơ thể mà các tế
bào chống nhau thì làm sao sống được. Nội bộ một cộng đoàn mà chưa hợp tác
với nhau được thì đừng nên bàn chuyện đấu tranh, giải phóng. Ai ở thôn quê
đều biết hoàn cảnh cấy lúa. Một mảnh ruộng cần cả chục người cấy suốt ngày.
Lưng đội trời nóng cháy da, tay xé lúa nhấn xuống bùn, bẩn và mệt. Nhưng cũng
miếng ruộng đó chỉ cần một người thôi là chỉ trong vòng vài ba tiếng đồng hồ
là nhổ sạch. Xây khó, phá rất dễ.
Một cách hay nhất để tránh
và chữa bệnh này là lắng nghe người khác, sẵn sàng chấp nhận cái khác của
người. Câu chuyện tổng thống Lincoln
nước Mỹ là một bài học. Trong cuộc chiến Nam Bắc, ngày nọ trước ba quân ông
xuống lệnh hành quân. Một anh sĩ quan phản đối và cho rằng Lincoln điên khi hạ lệnh đó. Có người vào
báo cáo. Lincoln
cả giận. Nhưng thay vì tức khắc cho thi hành kỷ luật đối với thuộc viên, ông
cho mời người đó vào. Và sau khi nghe trình bày phải trái, Lincoln đổi ý, trao trách nhiệm lớn cho vị
sĩ quan đó. Ông
biết lắng nghe nên đã tránh được đổ vỡ lớn cho binh sĩ và quốc gia.
Trong một giáo phận,
một cộng đoàn, một hiệp hội, việc làm tổn thương, mất giờ để giải quyết nhất
của Giám mục, của những người có trách nhiệm, là chứng bệnh triền miên bè
phái, chia rẽ – mà những người mắc bịnh thường vẫn tưởng mình đạo đức. Có
nhiều người “phạm tội vì Chúa”: lấy lý do “vì Chúa” mà loại trừ kẻ khác,
không thuộc phe
ta. Người Pháp đã nếm kinh nghiệm cay đắng tai hại của bịnh nầy nên có câu châm ngôn: “Đừng vì kính mến Chúa mà chống kẻ khác”. Chúa Giêsu biết trước điều nầy nên Ngài tha thiết cầu xin trước giờ tử nạn: “Lạy Cha, xin cho chúng nên một như Cha ở trong con và con ở trong Cha, để thế gian tin Cha đã sai con” (Gioan. 17, 21). Nếu ta không hiệp nhất thì thế gian không tin. Lời ông Gandhi đáng cho ta suy nghĩ: “Tôi yêu Chúa Kitô, nhưng tôi không yêu người Kitô hữu vì họ không giống Chúa Kitô”.
Tác giả: HY. Nguyễn Văn Thuận
Gio-an Nguyễn huy Hoàng sưu tầm và gởi đăng
|
THẬP ĐẠI BỊNH
GIÁO DỤC CON TRẺ
Cộng đoàn kính mến.
Blog xin được giới thiệu loạt bài chủ đề Gia Đình, Giáo Dục, Hôn Nhân do anh Gio-an Nguyễn Huy Hoàng sưu tầm
cống hiến. Rất mong được Cộng đoàn đón xem và góp ý.
Gio-an Nguyễn Huy Hoàng sưu tầm
(Mong Tác Giả vui lòng lượng thứ vì chưa được sự cho phép, tất cả để phục vụ)
THƠ: ĐÂY CON YÊU DẤU
CHÚA NHẬT LỄ CHÚA GIÊ-SU CHỊU PHÉP RỬA
(Lc 3,15-16, 21-22)
ĐÂY CON
YÊU DẤU
Nghe lời rao giảng Gio-an
Mọi người quả quyết: “Ngàn vàng Ki-tô”
Gio-an vội vã phân phô:
“Sau tôi mới chính Ki-tô ngàn vàng
Vì Người mạnh thế hiên ngang
Tôi không xứng cởi quai ngang dép Người”
Gio-đan, Giê-su tươi cười
Cúi đầu xin nhận rửa mười như dân
Nhưng kìa Trời mở thanh vân
Rõ ràng tiếng phán như gần như xa:
“Đây Con yêu dấu của Ta
Hôm nay Cha đã sinh ra Con rồi”.
Thế gian thần tượng muôn ngôi
Liều mình Ngẫu-tượng sa mồi quỷ ma
Quên lời Cha đã phán ra
Con Cha yêu dấu mới là Ki-tô
Duy Người cứu chuộc cơ đồ
Duy Người dẫn lối Thiên đô nước Trời
Là Đấng Cứu Thế đời đời
Con Đường Cha dọn, Ngôi Lời vĩnh sinh.
-----------------------------------
Giu-se Nguyễn Văn Sướng
TRUYỆN NGẮN: CÂY VẢ KHÔNG TRÁI
Cộng đoàn kính mến. Đây chỉ là câu chuyện tưởng tượng dựa vào một sự thật trong lịch sử cứu độ. Xin đừng hiểu lầm Gỗ Thánh Giá là gỗ cây vả!
CÂY VẢ KHÔNG TRÁI
Tôi
sinh ra trong hoàn cảnh như thế nào, thật sự tôi không biết! Những chuyện
thời thơ ấu của tôi nó xa xưa và mờ mịt lắm. Tôi chỉ nhớ khi trưởng thành, tôi
đã là một cây vả cao lớn. Tôi mọc cạnh đường đi nhưng cũng sát ngay hàng
rào khu đất của thượng tế Cai-Pha, vì thế tuy tôi chỉ là một cây vả hoang, vô
chủ, nhưng Thượng tế Cai-Pha nghiễm nhiên coi tôi thuộc quyền sở hữu của ông
ấy dù chẳng bao giờ tôi được tưới tiêu, chăm bón.
Nơi
tôi sinh trưởng cũng hết sức đặc biệt, có thể nói rất ít cây vả nào được như
tôi. Hàng ngày không biết có bao nhiêu lượt người qua lại đến ngồi nghỉ mát
dưới chân tôi. Họ nói về đủ thứ chuyện, từ tầm phào cho đến cực kỳ sốt dẻo. Ngay
cả những chuyện kín đáo của trai gái trong
những đêm hò hẹn.
Tôi
cứ sống ngang tàng và bình an cho đến
một ngày kia, cái ngày định mệnh. Một vị thầy khả kính đi cùng với những môn đệ
mình đến nghỉ mát dưới chân tôi. Tôi nhận ra vị Rabbi này ngay khi nghe họ nói
chuyện với nhau. Người ta đã từng
bàn bạc nhiều về Người khi họ ngồi dưới chân tôi. Nói chung, tôi có thể tóm
tắt về thân thế của Người, đây là một vị Ngôn Sứ vĩ đại chưa từng có trong lịch
sử dân Chúa, nhiều ý
kiến còn mạnh dạn cho rằng Người là Đấng-Phải-Đến nữa.
Người
Thầy đấng kính ấy ngửa mặt nhìn tôi làm tôi chột dạ, đôi mắt mới hiền từ và uy
nghiêm làm sao! Phải, hai thái cực cùng lúc hiện diện trong tia nhìn của
người ấy, không chống đối nhau nhưng lại hài hòa đến tuyệt
diệu, vừa
uy nghiêm lại vừa hiền hậu! Người quan sát tôi một lúc rồi bất ngờ phán:
- Từ
nay, không bao giờ mày có trái nữa.
Một luồng điện cực mạnh chạy xuyên suốt thân
thể tôi. Bây giờ thì tôi mới hiểu LỜI UY QUYỀN CỦA THIÊN CHÚA là thế nào!
Nhựa sống đang chảy rừng rực trong tôi bỗng đông cứng lại. Trong cơn hấp hối,
tôi bỗng nhiên như muốn nổi loạn, tôi oán hận Con Người này, con
người bỗng dưng đem cái chết đến cho tôi, tôi đã từng nghe đồn đại nhiều về
lòng nhân từ của Người, về cách đối xử khoan dung độ lượng của Người với tất
cả tội nhân! Bỗng dưng sao Người lại xử với tôi như vậy? Tôi chẳng qua chỉ là
không có trái, hoặc chưa có trái không chừng. Vậy ra Người không nhân từ! Vậy ra
chỉ là lừa dối! Vậy ra câu Kinh Thánh viết
về Người: "Cây lau đã dập, Người không nỡ bẻ gãy..." cũng chỉ
là hoang đường? Toàn thân tôi bắt đầu khô lại, trong khi lá của tôi héo rũ
xuống và rơi rụng ào ào xuống đất, tôi vẫn
nghe tiếng các môn đệ của Người xôn xao:
- Kìa, cây vả đã héo khô..
- Này, Người là ai vậy?
- Lời gì mà uy quyền đến thế...?
Trước khi tôi vĩnh viễn ra đi, chợt ánh mắt
Người lại nhìn tôi lần nữa. Vẫn tia nhìn uy nghiêm mà hiền dịu, đúng lúc ấy
tôi chợt xác tín mãnh liệt rằng tôi sẽ không chết. Tôi không hiểu căn cứ vào
đâu mà tôi lại có được xác tín đó, chỉ biết rằng lòng tôi bỗng xúc động vô bờ, những tâm tình oán trách biến đâu mất. Một tình trạng an bình ngọt dịu chiếm
lấy tâm hồn tôi. Tôi không biết tương lai mình sẽ ra sao nhưng tôi chắc rằng
đôi mắt của Người từ nay sẽ khắc sâu vào tâm hồn tôi mãi mãi.
*
* *
Ngày hôm sau, anh Man-Khô, đầy tớ của
Thượng tế Cai-Pha dắt chủ mình ra đứng ngắm nghía tôi, lúc đó tôi đã là một
cây khô trơ trụi lá. Anh Man-Khô
giải thích cho chủ mình lý do tôi phải chết khô. Vị Thượng Tế mím môi nghe đầy
tớ nói, đôi mắt hung ác cũng nhìn tôi chằm chặp. Ôi, cũng là ánh mắt mà sao lần
này tôi chỉ thấy rợn hết cả người dù rằng tôi là cây vả đã chết khô. Thượng Tế
Cai-Pha cứ im lặng một hồi lâu, sau cùng ông hỏi:
- Có
thật hắn chỉ nói một lời mà cây vả của ta chết khô như thế này?
- Vâng, thưa Ngài, quả thật ạ. Vị Thượng
Tế quắc mắt nhìn Man-Khô. Anh này sợ hãi cúi đầu bước lùi lại. Tôi chợt thấy
xấu hổ thay cho vị Thượng
Tế. "Cây vả của ta" Rõ là đồ trơ tráo. Tôi là của ông ấy từ bao
giờ?
- Ngươi đi gọi gã thợ mộc A-mết-ri-ô đến
đây cho ta.
- Vâng, thưa Ngài.
Không
hiểu vị Thượng Tế nói gì với anh thợ mộc, anh này liền đốn tôi ngã xuống và ra
sức đẽo gọt. Cuối ngày hôm ấy tôi đã trở thành một cây gỗ thẳng, dài và nhám
thô, xấu xí. Người ta ném tôi vào nhà kho và quên lãng.
*
* *
Nằm hiu quạnh trong căn nhà tối tăm mà
lòng tôi vẫn bừng sáng, tôi nhớ mãi ánh mắt cuối cùng của Rabbi. Tôi không
biết tương lai tôi sẽ về đâu, nhưng thật
kỳ lạ, tôi thấy mình bình an lắm, như có một sức nhiệm vẫn sống dồi dào trong
tấm thân khô nhám của tôi. Tôi vẫn đang sống. Đúng, rõ ràng ánh mắt của
Người ban cho tôi sự sống kỳ diệu này. Tôi đã hiểu vì sao Người nỡ rủa tôi
phải chết: Chỉ là để dạy các môn đệ Người phải biết sống và qua các ngài, dạy
dỗ toàn thể nhân loại: "cây nào không sinh hoa kết quả sẽ bị chặt và đốt đi ".
*
* *
Không biết tôi đã nằm đây được bao lâu.
Một hôm,
anh thợ mộc A-mết-ri-ô đến, gã lôi tôi ra khỏi nhà kho và cưa tôi thành hai
đoạn, một ngắn, một dài. Sau đó gã và Man-Khô, đầy tớ của Thượng Tế Cai-Pha, mỗi người một đoạn, cả hai vác tôi lên vai và đi. Đến nơi, họ quăng tôi xuống
sân, ở đấy đang tụ tập đông người lắm. Tiếng hò hét, dứt lác om sòm. Khi đã
định thần lại, tôi mới nhận ra Rabbi. Người đứng đó, giữa
họ, tay bị trói và toàn thân tơi tả. Chắc người ta đã hành hạ Người dữ lắm
nên mới ra nông nỗi này. Trên đầu Người, một vòng gai nhọn thay cho mão triều
thiên cắm chặt, máu vẫn đang rỉ chảy ra. Đã không còn hình dạng Rabbi uy nghi
như thuở nào! có chăng chỉ còn đôi mắt. Vẫn uy nghi nhưng buồn! Người
lặng lẽ nhìn tôi khiến tôi không cầm được giọt lệ. Chúng tôi chưa kịp đổi trao
tâm sự thì đám đông đã xúm xít lôi Người đi, họ khiêng
tôi đặt lên vai Người và cứ thế chúng tôi đi ra ngoài thành. Nằm trên vai
Người, tôi ước mong có được phép mầu để biến mất trọng lượng cơ thể tôi đang đè
nặng trên Người, nhưng tôi không thể!
Con đường hình như cũng dài hơn ngày
thường, Rabbi ngã xuống đứng lên cả thảy ba lần, và cả ba lần, vô tình tôi
cũng về hùa với đám người hung ác khi giáng trọng lượng cơ thể mình trên thân
xác đau thương của Người! Rabbi ơi, Người hiểu tôi không hề muốn.
Rồi cũng đến được nơi cần đến.
Gôn-gô-tha, Cái-đồi-Sọ. Người ta xô Rabbi nằm ngửa trên tôi và bắt đầu lấy
đinh sắt đóng dính Người vào tôi. Bây giờ thì tôi đã hiểu người ta dùng tôi
vào việc gì! Bây giờ thì tôi đã hiểu định mệnh của tôi là gì! Lẫn trong tiếng
búa sắt, tôi vẫn nghe tiếng sột của đinh sắt khi đi xuyên qua tay chân của
Người. Tiếng kêu đau đớn của Người khi đinh sắt xuyên qua da thịt làm tôi muốn chết ngất.
Thân thể Người run lên trong cơn đau. Ôi , Con Người
đau khổ.
Người ta dựng chúng tôi lên, phơi chúng tôi
giữa trời trưa nắng gắt, máu của Rabbi vẫn tiếp tục chảy tràn trên tôi, thấm sâu
vào những thớ gỗ của tôi. Thân thể Người nóng rừng rực trong cơn sốt vì mất
máu. Chúng tôi cứ đứng thế giờ này qua giờ khác, nhìn xuống đám người đáng
thương đang làm cái công việc mà họ tưởng là công chính! Tôi nâng Người lên
trên hai cánh tay giang rộng của mình, chúng tôi đứng hiên ngang giữa Trời và
Đất, làm cây
cầu nối kết
giữa nhân loại và Thượng Đế. Tôi chợt thấy lòng trào dâng niềm biết ơn vô bờ
vì đặc ân mà Người ban cho tôi. Tôi biết rằng từ nay tôi đã được đi vào vĩnh
cửu cùng với Người. Người ta sẽ không còn gọi tôi là cây vả nữa. Trong cái hình hài mới của tôi,
đáng lẽ tôi được gọi là cây khổ giá hay cây thập giá. Nhưng định mệnh của tôi
đã được Người an bài. Nhờ một lần Người
đã nằm lên tôi mà muôn đời tôi được gọi là cây Thánh Giá.
------------------&&&-----------------
“Nếu chỉ là một cây gỗ vô tri, nhờ một lần
Con Thiên Chúa nằm lên còn trở nên cây gỗ Thánh, phương chi là con người..!”
Giu-se Nguyễn Văn Sướng
THI CA TIN MỪNG: SÁNG ÁNH SAO TIN
TIN MỪNG CHÚA NHẬT
LỄ CHÚA HIỂN LINH (Mt 2, 1-12)
SÁNG ÁNH SAO TIN
Tối tăm bỗng lóe rạng vì Sao
Soi lối Ba Vua đến bái chào
Yếu đuối Hài Nhi nơi
máng cỏ
Chính Con Thiên Chúa của muôn cao.
Đây vàng, mộc dược với thiên hương
Dâng tiến lên Vua, của mọn thường
Vì trước Thánh Nhan Vua vũ trụ
Có gì quý giá sánh yêu thương?
Ánh sao năm ấy vẫn soi con
Là Đức Tin son chẳng xói mòn
Điên dại Thập Hình nơi cõi thế
Mấy ai nhận biết giữa chen bon.
Cho con lóe sáng ánh Sao Tin
Tỏ Chúa cho ai muốn nhận nhìn
Men muối bột đời tay Chúa giúp
Yêu thương tin cậy mãi con xin
Cho con kiên vững giữa ba thù
Theo Chúa kệ người trách dại ngu
Nhắm hướng Sao Tin mà tiến bước
Quê Trời con được Chúa thiên thu.
--------------------------------
TIN TỨC: LỄ THÁNH GIA.
Lễ Thánh Gia
Sáng nay, Chúa nhật 30/12/2012 Lễ Thánh Gia Thất, Bổn Mạng Giáo khóm Bình Bắc và là lần đầu tiên Cha Quản Xứ Gia-cô-bê Hứa hùng Quang tổ chức mừng kỷ niệm hôn phối của các gia đình trong Giáo xứ dịp kỷ niệm 5, 10...50, 55...năm.
Vì là lần đầu tổ chức, Giáo dân còn bỡ ngỡ nên chưa mạnh dạn đăng ký, Ban thường vụ HĐMV tổ chức chưa chu đáo nên buổi lễ chưa long trọng đủ nhưng không vì thế mà Lễ Thánh Gia năm nay lại không ghi vào lòng Giáo dân một dấu ấn sâu đậm đầy tính nhân bản.
Trong bài giảng, Cha Chủ Tế nhắc lại mẫu gương Thánh Gia Thất đầy chất người như chúng ta với những cảnh huống éo le nhưng ba Đấng đã cư xử hết sức khoan dung yêu mến và đã xây dựng gia đình thành tổ ấm thật sự. Cha nhắc nhở các gia đình mừng kỷ niệm hôn phối nói riêng và toàn Giáo Xứ nói chung cố gắng sống noi gương Gia Thất Thánh và chúc mừng cùng tặng Bằng kỷ niệm hôn phối cho năm cặp tham gia trong buổi Lễ.
Giáo khóm Bình Bắc cũng làm ngày lễ thêm long trọng với phần tham gia Phụng vụ của mình.
Nhìn chung, Buổi Lễ trang trọng, gợi nhớ những kỷ niệm khó quên của ngày thành hôn xưa. Xin cám ơn Cha Quản xứ đã quan tâm và sáng nghĩ ra tổ chức buổi Lễ này.
Kính mời Cộng đoàn xem lại vài hình ảnh, nhất là Giáo Khóm Bình Bắc và năm đôi hôn phối.
Gio-an Nguyễn Huy Hoàng.
Rước Chủ Tế
Lên Bàn Thờ...cưới lại
Lời nguyện nghi thức
Làm phép...nhẫn cưới
Nghi thức đã hoàn tất. Anh Hiển quay đi
làm chị Châu...dỗi, nhưng anh Tâm lại
phát hiện vợ mình đẹp quá nên nhìn vợ
đắm đuối...
Tiến dâng lên Bàn Thờ
Các Đôi hôn phối được Chịu
Mình Thánh cách đặc biệt
Rước Chúa với Hai Hình
Trao bằng kỷ niệm
Vừa cưới xong...
Con cái cũng chia sẻ niềm vui
Thật hạnh phúc
Vỗ tayyyy...
**********************
Gio-an Nguyễn Huy Hoàng.
THƠ: MỪNG CHÚA GIÁNG SINH
MỪNG CHÚA GIÁNG SINH
(...Kính dâng Chúa Hài Đồng...)
Thiên Chúa trên cao đã xuống rồi
Nghèo hèn bé mọn ở trong nôi
BeLem giá lạnh Người nằm đó
Máng cỏ đêm đông miệng mĩm cười
Ngôi Hai Thiên Chúa thương loài người
Giáng trần xuống thế đêm tuyết rơi
Để gieo ân phúc cho nhân loại
Và đem Tin Mừng đi ...muôn nơi
Con xin cất tiếng ngợi khen Ngài
Hồng ân Thiên Chúa đến những ai
Sẵn sàng tiếp nhận đi theo Chúa
Thánh Giá vui lòng vác lên vai
Hài Nhi Thiên Chúa của con ơi
Con xin nguyện bước đi theo Ngài
Hôm qua-Hôm nay-Và
mãi mãi
Sống theo Thánh ý Đấng Thiên Sai
BK
Noel 2012
-----------------------------------------
Bích Khiêm
THI CA TIN MỪNG: HÔM NAY TRẨY HỘI
THI CA TIN MỪNG CHÚA NHẬT LỄ THÁNH GIA
(Lc 2, 41-52)
HÔM NAY TRẨY HỘI.
Hôm nay trẩy hội đền thờ
Mẹ Cha mang Trẻ ngây thơ dự cùng
Mãn kỳ cứ tưởng về chung
Ai hay gặp lại lòng chùng lạc con
Ba ngày tìm kiếm mỏi mòn
Gặp Giê-su giữa đền son diệu kỳ
Đang ngồi truy vấn Thánh Thi
Cùng các Thầy dạy giải nghi mọi điều
Cực lòng Mẹ mới trách yêu:
"Cha con và mẹ sớm chiều tìm con!"
Giê-su thổ lộ lòng son:
"Mẹ cha chẳng biết con còn phải lo
Nhà Cha công việc đắn đo?"
Ông bà chẳng hiểu quanh co lời Người
...Về Na-gia-rét vui tươi
Thêm khôn theo tuổi mười mươi tuyệt vời
Luôn luôn ngoan ngoãn vâng lời
Lòng người đẹp dạ lòng Trời yêu thương.
Đấng xưa tự nhận là ĐƯỜNG
ĐƯỜNG trong cách sống ĐƯỜNG gương một đời
ĐƯỜNG Cha dọn sẵn về Trời
Con ĐƯỜNG duy nhất nối Trời Đất đây
Ai không chấp nhận ĐƯỜNG nầy
Liều mình hư mất đọa đầy muôn năm.
--------------------------------------
Giu-se Nguyễn Văn Sướng
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)